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アメリカの反知性主義
本, リチャード・ホーフスタッター
によって リチャード・ホーフスタッター
4.2 5つ星のうち 7 人の読者
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内容紹介 知識人とは何か、知識人は民主主義の実現に貢献する力になれるのかと問いつづけ、アメリカの知的伝統とは何かを問う、感動のノンフィクションであり、アメリカ史の古典。 1952年、マッカーシー旋風の吹き荒れるなかで行なわれた大統領選挙は、「知性」と「俗物」が対立する図式となった。そして後者、すなわちアイゼンハワー=ニクソン・コンビが圧勝し、知識人も批判派も「アメリカ社会が知識人を否認した」ことを理解した――「知識人階級と大衆のあいだに巨大で不健全な断絶があることが明白になった」(『タイム』)、「知識人は今後、所得税から真珠湾攻撃まで、あらゆることの罪を背負わされるだろう」(シュレジンジャー二世)。さらにこのムードはアメリカ社会のすべての分野に広がり、「反知性的」という表現はアメリカ人が自己評価に使うもっとも重要な形容詞となった。 著名な歴史家のホーフスタッターも、この政治的・知的状況に触発され、「反知性主義」の概念を軸にしてアメリカ史をさかのぼる。ピューリタニズムと建国の精神を再検討し、18世紀中ごろにアメリカ植民地に広まった信仰復興運動から20世紀後半にカリスマ的存在となったビリー・グレアムにいたる系譜、「専門家」の重用をめぐる知識人と政治の確執、実業界に浸透した実用主義、ジョン・デューイの教育思想が受容されるまでの紆余曲折、マーク・トウェインやソローの文学などを精査する。 しかし著者の意図は、アメリカの精神風土をもっぱら批判断罪することではなく、知識人とは何か、知識人は民主主義の実現に貢献する力になれるのかと問いつづけて止まない。読者には、アメリカの知的伝統とは何かを逆に問う、著者の熱い思いが伝わるだろう。感動のノンフィクションであり、アメリカ史の古典である。 内容(「BOOK」データベースより) アメリカの知的伝統とは?知識人は民主主義の実現に貢献する力になれるのか?政治・宗教・実業・教育・文学―建国から現代まで、アメリカ史の地下水脈を問うピュリッツァー賞受賞作。 内容(「MARC」データベースより) アメリカの知的伝統とは? 知識人は民主主義の実現に貢献する力になれるのか? 政治・宗教・実業・教育・文学…。建国から現代まで、アメリカ史の地下水脈を問うピュリッツァー賞受賞作。 著者について リチャード・ホーフスタッター Richard Hofstadter 1916年、ニューヨーク州バッファローに生まれる。バッファロー大学卒業後、コロンビア大学で修士、博士号取得。1952年からコロンビア大学歴史学教授。主な著作、Social Darwinism in American Thought 1860-1915 (1944), 『アメリカの政治的伝統』(1948, 岩波書店 1959, 60), 『改革の時代――農民神話からニューディールへ』(1955 ピュリッツァー賞, みすず書房 1967, 1988), The Paranoid Style in American Politics (1966), The Progressive Historians (1968), The Idea of a Party System (1969), America at 1750 (1972).1970年歿。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) ホーフスタッター,リチャード 1916‐1970。ニューヨーク州バッファローに生まれる。バッファロー大学卒業後、コロンビア大学で修士、博士号取得。1952年からコロンビア大学歴史学教授。主な著作に『改革の時代―農民神話からニューディールへ』(1955ピュリッツァー賞、みすず書房) 田村/哲夫 1958年東京大学法学部卒業。住友銀行勤務を経て、(学)渋谷教育学園理事に就任。現在、渋谷教育学園・青葉学園・ブリティッシュスクール=イン=トーキョー理事長、麻布学園・ソニー学園理事、渋谷教育学園渋谷中学高等学校・同幕張高等学校および付属中学校・早稲田渋谷シンガポール校校長、文部科学省中央教育審議会委員(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
ファイル名 : アメリカの反知性主義.pdf
アメリカの反知性主義を読んだ後、読者のコメントの下に見つけるでしょう。 参考までにご検討ください。
ホフスタッターの政治学的論考です。彼が反知性主義と呼ぶものは、暴力的な人々も含まれていますが、具体例を挙げると、1.アイゼンハワーがタフトを倒して大統領候補になったとき憤然として会場を立ち去った人々2.ウォレンを最高裁判事に任命することに反対した人々3.第二次大戦に参加したことは間違いだと思っている人々4.第三次大戦をさけるために合衆国の力を強化する現実的な方策をとらない人々などです。いくつかの部分が抄訳になっていますが、精読すればある程度は読み取れるように思います。 戦争に参加しないアイソレーショニストを批判しているところが特徴的でしょうか。
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